佛教认为『一花一世界，一叶一如来』，在宇宙中有无数无量的世界，在我们人类所居娑婆世界的遥远东方，除了药师佛教化的净琉璃世界、阿閦佛教化的妙喜世界等佛国净土以外，还有一个东方宝净世界，这片净土上的教主就是多宝佛。
此佛来历见于大乘佛教的重要经典《法华经·见宝塔品》。经中记载，他曾发大誓愿：『我若成佛灭度之后，于十方国土，有《法华经》处，我之塔庙为听是经故，涌现其前，为作证明』。
后来释迦牟尼佛在灵鹫山说《法华经》时，忽然地下涌出安置多宝佛全身舍利的宝塔，现于空中。多宝佛全身舍利端坐其中，塔中发出洪亮的赞叹声，赞叹释迦牟尼为大众讲经说法功德无量，接着多宝佛分半坐请释迦佛入塔，于是二佛并坐说法。
根据此经内容产生的雕塑、绘画等佛教艺术品中，主要展现的是释迦、多宝二佛并坐说法像，但也有多宝佛的单身像，如甘肃民乐县这幅绘于清康熙年间的布本多宝佛水陆画。
只见佛祖袒胸跣足，正立于两朵莲花之上，肉髻、螺发，面相圆润，慈悲安详，双耳垂肩，身穿袈裟，绿色头光，背衬五彩祥云。
画上部左右绘六祖佛，
他们是释迦牟尼佛以前的六位祖佛。
即毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍婆佛、拘楼孙佛、拘那舍佛、迦叶佛。
由于佛教在汉传的时候，逐步融入了中国本土的传统，而渐渐世俗化，佛名『多宝』，恰恰合了世间众人求财的心愿，因此，多宝佛就成了佛门的财神而广受供奉。那么，如何判断这尊佛是不是多宝佛呢？此佛最明显的特征之一，即手持净瓶能够化出许多宝贝，是为佛教世俗化之经典。
你看，多宝佛左手作与愿印，赐乌纱赐财宝，一干官民人等得沐佛恩皆欢欣。
右手则倒持宝瓶，琼浆甘露伴随着食米施及恶鬼，三恶道众生亦雀跃。
此外，就是他的袈裟之上，绘有多宝塔。
多宝佛具足三十二相八十种好，莲花上承托的佛足即是其中之一，光泽红润，各等无差。
画面下部中间有信士牌：『信弟子吴起龙、吴起成、吴起云，延男信官吴鉴。』
大家今日与多宝佛如此有缘，得闻此佛无上名号，得见此佛珍贵绘像，愿广为转发利益众生，祝君在新的一年富足美满财运亨通！
★★水陆法会★★
水陆法会曾经是风行中国朝野，历时时间最长、规模最大、仪式最隆重的一种经忏法事活动。全名是『法界圣凡水陆普度大斋胜会』，又称『天地冥阳无遮均利道场』。简称为：水陆法会，水陆道场，水陆斋，慈悲会，七斋会等等。开设法会时救度者与被救度者集会于一堂，凡与会者都能得到超度，施法与施食同时进行，普度受苦众生，是一种设斋供奉佛神以追荐超度亡灵众鬼的大法会。
★★水陆画★★
水陆画是古代寺庙或私人举办水陆法会时，在水陆道场中供奉的一种宗教人物画，是水陆法会不可缺少的圣物之一，其上绘有佛、道、儒三教的诸佛菩萨、各方神道、人间社会各色人物等，题材丰富，艺术形式非常有特色。绘画笔法细腻，人物生动，反映了民间绘画的高超技艺。是佛、道、儒三教题材内容合为一体的一种艺术创作，它既是描绘宗教世界的作品，也有反映世俗生活的画卷，是中国历史绘画园地中的一朵奇葩。
注1：文中照片皆为作者四库全叔拍摄。
注2：文字参考展览说明等。
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